Karl Marx, Louis-Auguste Blanqui‘yi “Fransa’daki Proleter Parti’nin beyni ve ilham kaynağı” olarak nitelemişti. Her ne kadar bugün büyük ölçüde unutulmuş olsa da, tüm dünyadan devrimciler, bu 19. yy. Fransız siyasi tutsağını, devrimci sosyalizmin kahramanı olarak bir zamanlar mücadele ediyorlardı. Bu kadar çok politik bozulma ve tavizin olduğu bir çağda, Blanqui’nin hayatına göz atmaya değer.
Blanqui elli yılı aşkın bir süre boyunca şekilleri ve yazıları ile Fransız radikallerine ilham kaynağı olmuştur. Cezaevine bağlı, yarım düzine ayaklanma başlatmış, devletle devrimciler arasında şiddetli sonsuza kadar ön saflarda yer almıştır. Hayatını kapitalizmi yıkmaya ve sosyalist bir cumhuriyete adamıştır. Bugün, giderek vahşileşen neoliberal rejimler ile karşı karşıyayken, Sol, Blanqui’nin sosyal dönüşümüne sahip, talepsiz sadakatinden ilham almalıdır.
ERKEN POLİTİK BAŞKALDIRI
Ailesi, Auguste Blanqui’nin 1 Şubat 1805’teki doğumundan önce siyasi çalkantılardan payına düşeni bile almıştı. Eski bir Jironden olan babası Jean Dominique, terör dönemlerinde yaşamış ama Napolyon döneminde genel müfettiş (vali) olmuştu. Sevgi dolu annesi Sophie kendini oğluna adaymıştı.
1815’te Birinci Fransız İmparatorluğu’nun devrilmeyle özgürlüğün dengesi bir anda sarsıldı. Evinde yabancı askerler gördü, Auguste’un milliyetçiliğini alevlendirdi.
Mali durumlarındaki özelliklerine rağmen, Blanqui ailesinin Auguste’u ve ardından ünlü bir ekonomist olacak olan ağabeyi Jerome Adolphe’ü Paris’teki en iyi okullara gönderecek kadar parası vardı. Auguste, hukuk ve tıp öğrencisiyken Bourbon hanedanı ayrıldığında hareketin gizli rejimi olan Carbonari’nin 4 halka açık infazına tanık oldu. Blanqui darağacındaki insanları izlerken, ayrıcalıklarını korumak için bu dört güzel adamın katleden toplumdan nefret etmesini sağlar. Hemen oracıkta devrim devletine bağlılık yemini etti—son nefesini verinceye dek tutacağı bir yemin.
Auguste, devam ederken Carbonari’ye katıldı ancak grubun sıklaştığı ve öğrenci örgütleyicisi olduğu görüldü. Gizli örgütün ücretini ödeyemiyordu, bu sayede gelirini özel öğretmenlik yaparak sağlıyordu.
MARKS 1825’TE AMÉLİE-SUZANNE SERRE’YE AŞIK OLDU
1825’te yetenekli bir ressam olan Amélie-Suzanne Serre’ye tutuldu. Ressamın muhafazakâr orta sınıf ailesi genç radikal tasvip etmese de çift 1834’te evlendi. İkili, Amélie-Suzanne’ın 1841 yılındaki ölümüne kadar birbirlerine tamamen bağlı kaldılar.
1827-1830 yılları arasında Blanqui tutkulu bir devrimci haline geldi. Esasen gazetecilik yaptığı o dönemlerde, meslektaşlarının çoğunun cumhuriyetçi bolluğu eyleme dönüştüremediğini kopartmıştı. Blanqui, monarşiyi devirmenin gücünün arttığını gösteriyordu.
1827’de Paris’te ordu tarafından bastırılacak olan öğrenci gösterileri yapılmıştı ve Blanqui tören sırasında ciddi şekilde yaralandı. Tüm bunlara, üzerinde kalıcı bir etki bıraktı: yalnızca halkın cesur ruhuna değil aynı zamanda liberallerin korkaklığına da tanık oldu.
Bourbonları tamamen deviren 1830 Temmuz Devrimi bu etkiyi sağlamlaştırdı. Sıradan insanların, zaferlerinin sosyal adaletin rejiminin sürdüğü bir cumhuriyetle ödüllendirildiğini göreceğini umutla, “Şanlı Üç Gün”ün barikat savaşlarında bir kez daha ön saflarda yer aldı. Bir kez daha hayal kırıklığına uğradığında: Çatışmalara bile katılmayan liberal burjuvazi, halkın zaferini çalmıştı.
Bir Jakoben tekerrürün korkusuyla, tahtı Louis-Philippe’e devrettiler. Temmuz Devrimi yalnızca bir hükümdarı bir başkasıyla değiştirmeye yaradı ve teknolojinin yaşamı her zamanki acınacak halde kaldı.
Blanqui bu ihanetin yanlarına izin vermeyecekti. Tahtta oturan adamı değiştirmenin yeterli olmadığı anlaşılmıştı; Aristokratik imtiyazı sürdüren her şeyin başındaydı. O, “işçilerin özgürleşmesini… sömürü saltanatının sonunu… emeğin sermayenin tiranlığından kurtarılacak yeni bir düzeni” gerçekleştirecek hakiki bir cumhuriyet istiyordu.
BARİKATLARA
Blanqui, Cumhuriyetçi muhalifleri örgütlemeye devam etti ve kanunlarla başının belaya girmesi uzun sürmedi. 1832’deki duruşmasında işçi sınıfına seslendi:
Benim gibi proleter olan otuz milyon Fransız’a, haklarına sahip olduğunu söylediğim için suçlanıyorum… Bizim rolümüz mevcut durumda; iddia makamının karakteri ise ezilmeye uygun olan tek roldür.
Blanqui, cezaevinde geçen bir yılın ardından, işçi sınıfından toplanan üyelerden oluşan iki dernek kurarak, devrimci gruptan geri döndü. Örgütlerinin siyasi iktidar ele geçirmek için silaha başvurmaya başvurması nedeniyle, birçok Cumhuriyetçi Blanqui’yi aşırı buluyordu. Bir kez iktidarı ele geçirenlerinde, devrimcilerin iki amaca sahip bir diktatörlük kuracağına inanmıştı: zayıfları zenginlere karşı korumak ve yeni bir toplumun erdemleri hakkında insanları eğitmek. Çok verim, bu diktatörlük komünizasyona dönüşecekti.
Blanqui’nin Mevsimler Derneği birçok yanıltmaca çıkıştan sonra, 12 Mayıs 1839 günü Paris’teki çeşitli binaları ele geçirerek ayaklanmalarını başlattı. Kısa bir süre ufukta yeni bir cumhuriyet görünmüştü. Ne yazık ki, Blanqui’nin planında onulmaz bir kusur vardı: İktidarın ele alındığında geniş halk kitleleri rol almamıştı. Ayaklanmalar bastırıldı ve Blanqui gizlenmeye başladı. Bir ay sonra yakalandı ve ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı.
Blanqui, tutsakların doğru düzgün ne oturabildiği ne de ayakta durabildiği, savaşi haşerelerin sardığı, yazın sıcaklıkların yükseldiği ve kışın düştüğü Mont-Saint-Michel kalesinde tutuldu. Şubat 1841’de Amélie-Suzanne’ın çöküşü. Bu, cezaevinin fiziksel kısıtlamasından da kötüydü: günlerce kıpırdamadan durma ve yıkılma üzerine düşünüldü. Hayatının geri kalanında mateminin simgesi olarak siyah eldivenler giydi.
Blanqui miti genişlemeye başladı ve Mont-Saint-Michel’in tutsaklarına yeniden görüldüğünde affedilemez muameleyi giderek daha çok insandan öğrenildi. 1844’e gelindiğinde Blanqui’nin sağlığı kötüleşmişti ve hücresinde ölmeye hazırlanıyordu. Bir şehit yaratmanın önüne geçmek için Louis-Philippe tarafından affedildi ancak Blanqui buna meydan okuyarak hapishanede yoldaşlarıyla kaldı.
Kral ona yine de müsamaha gösterdi ve Blanqui mucizevi bir şekilde hastalıklardan kurtuldu. Nihayet 1848’de monarşinin devrilmesiyle serbest kaldı ve Paris işçi sınıfı, bir kez daha barikatlarda yerini aldı.
Ağzı kulaklarında, bir an önce Paris’te olmak için can atıyordu ve bu defa yıkım zaferlerinin iç edilmemesi için karar verilmesi gerekiyordu.
İKİNCİ CUMHURİYET’TEN İKİNCİ İMPARATORLUĞA
Blanqui Paris’in dört bir yanındaki mitinglerde sosyalizmi dile getiriyordu. Marx onu Fransa’daki komünizmin sembolü olarak kabul ederek şöyle diyordu: “Burjuvazinin ‘Blankizm’ adını verdiği Proletarya hareketi devrimci sosyalizmdir, komünizmdir.”1
Egemen sınıfı üyeleri Blanqui’nin konuşmalarını izlediklerinde, gizli kontrol altında tutmaları gereken dizginsiz bir radikalizm gördüler. Alexis de Tocqueville, Blanqui’nin yerinin onu, “iğrenme ve nefretle doldurduğunu” söylemişti. Devrimci portre şu şekilde tasvir ediliyor:
Yanakları solgun ve cansızdı, tırnakları beyazdı; hasta, kötü ve kötü durumdaydı, kirli bir beniz ve çürümüş bir cesedin görüntüsü… Bir lagde yaşayıp, orada henüz çıkmamıştı.
Cumhuriyet’e karşı muhafazakâr bir muhalefet ortaya çıktığında, Blanqui’nin destekçileri eyleme geçilmesi için yaygara kopardılar. İtirazlarına rağmen 15 Mayıs’ta Temsilciler Meclisi’ndeki bir gösteri iyi organize olmuş bir darbeye dönüştü. Yeni bir radikal hükümet depolama girişimi olan darbe, yalnızca örgütleyenlerin tutuklanmasını artırdı. Asıl kalma, binlerce Parisli işçinin lideriz ya da örgütsüz isyanın başladığı Haziran ayında çattı. İşçiler kahramanca savaşırken orduyu kırıp ele geçirdi.
Blanqui bu bozgundan sonra, egemen sınıfa karşı dayanıklılık istemeyenlere güvenmemesini öğütleyen bir “Halka Uyarı” yazdı:
Gelecekteki devrimi nasıl görülebilir tehlikeler bekliyor? Dünkü devrimi parçalayan veya aynı görünmezliği engelleyen, sualtı birikintileri. Devrimci savunan hatip kılığındaki burjuvaların ebedikli nutuklarının etkisi.
Blanqui’nin tahmin ettiği gibi, Paris’teki esnaf ve tüccarlar savaşmadılar, hatta teslim oldular. 1851’de kendi kendini İmparator III. Napolyon olarak tahtayı geçiren Louis-Napolyon’u ağırladılar. İkinci Cumhuriyet yeri İkinci İmparatorluğa bırakıldı ve Blanqui bir yıllığına daha cezaevine gönderildi.
1859’da yine kraliyet affı getirildi ancak Blanqui’nin özgürlüğü buruk ve kısa ömürlüydü: önceki yıl annesi ölmüştü, polis tarafından yakından takip ediliyordu ve İmparator ona yeni suçlar isnat ediyordu.
Bir yıl sonra kendini yeniden mahkemede buldu. Savcıyla karşı karşıya geldiğinde hala savaşta olduğunu beyan etti:
Savcı: Bu beyan, cezaevindeki 25 yıla rağmen hala aynı yerde savunduğunuzu kanıtlıyor mu?
Blanci: Tamamen öyle.
Savcı: Sadece aynı yerde değil, bir de zaferlerini görmek için mi?
Blanqui: Ölene dek bunu yapacağım.
Blanqui’yi yine bir hapishane hücresi değerlendiriyor. Latin Mahallesindeki belgelendirme Blanqui’yi -“Tutuklu”yu- rol modeli alarak III. Napolyon’a karşı radikal bir saldırı başlatmışlardı. Yaşlı adamın devrimi ve ateizm konusundaki derslerini hevesle takip ediyorlar ama demir parmaklıkların ardından devrime yol gösteremiyordu. Böylece, 1865 yılında genç destekçileri cezaevinden bir firar tertiplediler ve Blanqui’yi sınırdan Belçika’ya kaçırdılar.
KOMÜN
Blanqui hesabından sorulacak günün geldiğini hissediyordu: işçilerin grev yaptığını, muhalefetin sesi yankı buluyordu. Napolyon da duvar yazılarını görüyordu ve son bir çabayla imparatorluğunu kurtarmak için 1870 yazında Prusya’ya savaş ilan etti.
Hesaplaşma anı geldi. 14 Ağustos 1870’te Blankistler Paris’teki satışlarında, kısa bir çatışmadan sonra dağılacak olan sivil bir darbe başlatıldı. Bir aydan az bir süre sonra, Fransa’daki Prusya Sedan Savaşı’nda kesin bir kayıp yaşandı. 4 Eylül’de İkinci İmparatorluk dağılan bir şekilde son buldu ve Üçüncü Cumhuriyet ilanı verildi.
Blanqui, yalnızca zorunlu kitlesel askerlik görevinin ve devrimci bir rejimin Prusyalıları yenebileceğini savunarak, La Patrie en Danger (Ülke Tehlikede) gazetesinde savaşı destekleyen bir yazı yayımladı. Cumhuriyetin burjuvazinin, evdeki işçi sınıfından işgal ordularından daha fazla korktuğunu biliyordu.
Blanqui, 21 Ekim 1870’te cumhuriyetin bir önceki ihtiyacı vardı ve umut sağlamayı başararak başarısız bir darbe girişimine daha katıldı. Ölümle cezalandırılmaya ve gizlenmeye başlandı.
Bu sırada beklediğim gibi oldu. Fransa 1871’in başlarında Prusya ile küçük düşürücü bir barış anlaşması imzalandı ve Paris’teki işçilerle karşı karşıya gelmek için hazırlıklara başladı. 18 Mart’ta Parisliler Komün’ü kurdu ve iç savaş başladı. Kaderin zalim cilvesi, Blanqui önceki gün yakalanmış ve hayatları adadığı devrimi kaçırmıştı.
Büyük sosyal gelişmelere rağmen Komün etkili bir liderden ve olası bir karşıdevrimi bastırabilecek askeri güçten yoksundu. Blanqui’nin destekçileri, onun devrimcilere bağlılığını umarak bir kez daha serbest kalmak için uğraştılar. Belirlenen yerde, ellerindeki 74 rehineyi Blanqui ile takas etmek istiyorlardı. Cumhuriyet’in üçüncü başkanı Adolphe Thiers ise bu öneriyi reddetti. Marx’ın dediği gibi Thiers “biliyordu ki Blanqui Komün için başını verirdi.”
Blanqui, Mayıs ayında binlerce komünarın katledilmesiyle kimsesiz kaldı. Cezaevindeki koşulların iyileştirilmesi ve her geçen gün ölümün devam etmesi. Blanqui bütün kadınların boşa çıkıp geçmediğini merak etmeye başladı. 1872 yılında astronomi üzerine ağırlıklı olarak bu soruyu cevaplamaya çabalayarak geniş kapsamlı bir eser yazdı: Eternity by the Stars (Yıldızlardan Ebediyete). Bu kitapta, uçsuz bucaksız evrene ve nesnel koşulların ağırlığına rağmen, yine de devrimci eylem için alanın açılabileceğini ileri sürdü.
TEREDDÜTSÜZ BAĞLILIK
Karanlık zamanlara, Fransız sosyalist ve işçi hareketleri buna rağmen yeniden dirildi. Radikaller, hapishanedeki ve sürgündeki binlerce Komünar için çetende bulundu. Buyı, tutsak devrimin sembolü olan kampanya Blanqui üzerine yoğunlaştırdılar. Destekçiler ülkesinde kitlesel eylemler düzenlendi ve Blanqui 1879’da milletvekili seçildi.
Cumhuriyet sonuçlarının tanınması ama rüzgarların hangi olayların görülebileceğini görebilmesi. Nihayet Blanqui’yi cezaevinden bıraktılar. Yaklaşık elli yıl önce Paris’e taşındığından beri, Blanqui otuz yedi yıl hapiste kalmıştı. Zaman hiç geçmemiş gibi; Mitinglerde yaptığı konuşmalar, Ni Dieu Ni Maitre (Ne Tanrı Ne Devlet) kitabını yayıma hazırlamayı ve devrimci güçlerin örgütlenmesini sürdürdü.
27 Aralık 1880’de Paris’teki konuşmasının ardından elde edildi ve beş gün sonra hayatını kaybetti. Cenazeye katılan 200.000’e yakın kişi Père Lachaise Mezarlığı’na kadar tabutunun arkasından yürüdü.
Blanqui ile aynı görüşte olmayan kişiler bile toplumsal dönüşüme bağlılığa inkâr edemezlerdi.
(1) Karl Marx –Fransa’da Sınıf Savaşları- Sol Yayıncılık
Doug Enaa Greene